Lew Gumilow i Aleksander Dugin
O dwóch obliczach eurazjatyzmu w Rosji po 1991 roku
Seria: Barwy Rusi
Liczba stron: 225
Format: B5
Rok wydania: 2012
Data premiery: 10.09.2012
Opis książki
W 1991 roku, kiedy formalnie dobiegała końca historia Związku Socjalistycznych Republik Radzieckich, rozproszone w podupadającym imperium społeczeństwa przeżywały głęboki tożsamościowy oraz ideowy kryzys. Okazało się wówczas, iż historiozoficzna i kulturowa refleksja nawiązująca do mitu o samobytnym charakterze Rosji oraz do jej potęgi na eurazjatyckim kontynencie może stać się dla nowego organizmu społecznego i politycznego, oczyszczonego z państwowej ideologii, bardzo atrakcyjne, a wręcz potrzebne. Atmosfera rozpadu ZSRR i ideologicznych sporów tego czasu wyraźnie sprzyjała rewitalizacji niektórych przynajmniej, założeń klasycznego eurazjatyzmu. Nieżyjący już syn Anny Achmatowej i Nikołaja Gumilowa, historyk Lew Gumilow oraz lider Międzynarodowego Ruchu Eurazjatyckiego Aleksander Dugin, to dwie kluczowe postaci i dwa odmienne intelektualnie oblicza, które mogą umożliwić odkrycie natury zupełnie nowego, już w pełni rodzimego nurtu eurazjatyckiej myśli we współczesnej Rosji.
Język publikacji
Polski/Polish
Autorzy
Bartosz Gołąbek
ISBN: 978-83-233-3315-9
Kraj pochodzenia producenta: Polska
POLECANE KSIĄŻKI
NOWOŚCI
Źródła do dziejów wychowania patriotycznego Polaków w XX wieku. Tom 1
( Oprawa twarda )
57,75
zł
46,20
zł
Terapia traumy i traumatycznej żałoby u dzieci i młodzieży. Wydanie drugie
( Oprawa miękka ze skrzydełkami )
82,00
zł
65,60
zł
Ktistes/Oikistes Mythological and Historical Founders Ofancient Cities and Colonies. Electrum vol. 32
( Oprawa miękka )
48,60
zł
38,88
zł
Lew Gumilow i Aleksander Dugin
O dwóch obliczach eurazjatyzmu w Rosji po 1991 roku
SPIS TREŚCI
Spis treści
Powrót eurazjatyzmu do Rosji 7
OBLICZE PIERWSZE – LEW GUMILOW
1. Syn Srebrnego Wieku 21
1.1. Zmagania ze „strasznym dziedzictwem” 21
1.2. Więzień sumienia („Ofiara akmeizmu”) 27
1.3. Post scriptum do eurazjatyckiej idei 33
1.4. Naukowa anatema 41
2. Nauka i idee 47
2.1. Etnos i przestrzeń 47
2.2. Dawna Ruś według Lwa Gumilowa 60
2.3. Pasjonariusze, czyli twórcy ruskiego etnosu 73
3. Rytmy Eurazji. Szkic do portretu „ostatniego eurazjaty” 91
3.1. Rytmy historii 91
3.2. Rytmy kultury 100
OBLICZE DRUGIE – ALEKSANDER DUGIN
1. Enfant terrible nacjonalbolszewizmu 111
1.1. „Doktor Dugin” 113
1.2. Ideologiczna samodzielność 116
2. Geopolityka Aleksandra Dugina 121
2.1. Zderzenie cywilizacji i teoria Lebensraumu 122
2.2. Geopolityka postmodernizmu 141
3. Aleksander Dugin wobec tradycji 149
3.1. Tradycja ruskiej świętości 149
3.2. Tradycjonalizm i władza 157
4. Paradygmat kultury 165
4.1. Wokół rosyjskiej tradycji literackiej 165
4.2. Scientia dependit in mores 174
4.3. Kultura popularna i Internet 183
Zakończenie 193
Bibliografia 205
Indeks nazwisk 219
Powrót eurazjatyzmu do Rosji 7
OBLICZE PIERWSZE – LEW GUMILOW
1. Syn Srebrnego Wieku 21
1.1. Zmagania ze „strasznym dziedzictwem” 21
1.2. Więzień sumienia („Ofiara akmeizmu”) 27
1.3. Post scriptum do eurazjatyckiej idei 33
1.4. Naukowa anatema 41
2. Nauka i idee 47
2.1. Etnos i przestrzeń 47
2.2. Dawna Ruś według Lwa Gumilowa 60
2.3. Pasjonariusze, czyli twórcy ruskiego etnosu 73
3. Rytmy Eurazji. Szkic do portretu „ostatniego eurazjaty” 91
3.1. Rytmy historii 91
3.2. Rytmy kultury 100
OBLICZE DRUGIE – ALEKSANDER DUGIN
1. Enfant terrible nacjonalbolszewizmu 111
1.1. „Doktor Dugin” 113
1.2. Ideologiczna samodzielność 116
2. Geopolityka Aleksandra Dugina 121
2.1. Zderzenie cywilizacji i teoria Lebensraumu 122
2.2. Geopolityka postmodernizmu 141
3. Aleksander Dugin wobec tradycji 149
3.1. Tradycja ruskiej świętości 149
3.2. Tradycjonalizm i władza 157
4. Paradygmat kultury 165
4.1. Wokół rosyjskiej tradycji literackiej 165
4.2. Scientia dependit in mores 174
4.3. Kultura popularna i Internet 183
Zakończenie 193
Bibliografia 205
Indeks nazwisk 219
SPIS TREŚCI
Spis treści
Powrót eurazjatyzmu do Rosji 7
OBLICZE PIERWSZE – LEW GUMILOW
1. Syn Srebrnego Wieku 21
1.1. Zmagania ze „strasznym dziedzictwem” 21
1.2. Więzień sumienia („Ofiara akmeizmu”) 27
1.3. Post scriptum do eurazjatyckiej idei 33
1.4. Naukowa anatema 41
2. Nauka i idee 47
2.1. Etnos i przestrzeń 47
2.2. Dawna Ruś według Lwa Gumilowa 60
2.3. Pasjonariusze, czyli twórcy ruskiego etnosu 73
3. Rytmy Eurazji. Szkic do portretu „ostatniego eurazjaty” 91
3.1. Rytmy historii 91
3.2. Rytmy kultury 100
OBLICZE DRUGIE – ALEKSANDER DUGIN
1. Enfant terrible nacjonalbolszewizmu 111
1.1. „Doktor Dugin” 113
1.2. Ideologiczna samodzielność 116
2. Geopolityka Aleksandra Dugina 121
2.1. Zderzenie cywilizacji i teoria Lebensraumu 122
2.2. Geopolityka postmodernizmu 141
3. Aleksander Dugin wobec tradycji 149
3.1. Tradycja ruskiej świętości 149
3.2. Tradycjonalizm i władza 157
4. Paradygmat kultury 165
4.1. Wokół rosyjskiej tradycji literackiej 165
4.2. Scientia dependit in mores 174
4.3. Kultura popularna i Internet 183
Zakończenie 193
Bibliografia 205
Indeks nazwisk 219
Powrót eurazjatyzmu do Rosji 7
OBLICZE PIERWSZE – LEW GUMILOW
1. Syn Srebrnego Wieku 21
1.1. Zmagania ze „strasznym dziedzictwem” 21
1.2. Więzień sumienia („Ofiara akmeizmu”) 27
1.3. Post scriptum do eurazjatyckiej idei 33
1.4. Naukowa anatema 41
2. Nauka i idee 47
2.1. Etnos i przestrzeń 47
2.2. Dawna Ruś według Lwa Gumilowa 60
2.3. Pasjonariusze, czyli twórcy ruskiego etnosu 73
3. Rytmy Eurazji. Szkic do portretu „ostatniego eurazjaty” 91
3.1. Rytmy historii 91
3.2. Rytmy kultury 100
OBLICZE DRUGIE – ALEKSANDER DUGIN
1. Enfant terrible nacjonalbolszewizmu 111
1.1. „Doktor Dugin” 113
1.2. Ideologiczna samodzielność 116
2. Geopolityka Aleksandra Dugina 121
2.1. Zderzenie cywilizacji i teoria Lebensraumu 122
2.2. Geopolityka postmodernizmu 141
3. Aleksander Dugin wobec tradycji 149
3.1. Tradycja ruskiej świętości 149
3.2. Tradycjonalizm i władza 157
4. Paradygmat kultury 165
4.1. Wokół rosyjskiej tradycji literackiej 165
4.2. Scientia dependit in mores 174
4.3. Kultura popularna i Internet 183
Zakończenie 193
Bibliografia 205
Indeks nazwisk 219
Wybierz rozdziały:
Wartość zamówienia:
0.00 zł