Kobiety i kultura
O doświadczeniu w filozofii feministycznej
Liczba stron: 294
Format: B5
Rok wydania: 2018
Data premiery: 26.11.2018
Opis książki
Czym jest kobiece doświadczenie? Czy i jaki ma ono wpływ na wiedzę? Czy i w jaki sposób wpływa na odbiór i interpretację sztuki przez kobiety? Te ważne i intrygujące pytania stały się inspiracją do podjęcia rozważań zawartych w książce Kobiety i kultura. O doświadczeniu w filozofii feministycznej. Autorka prezentuje w niej zarówno szerokie, informacyjne omówienie feminizmu jako ruchu emancypacyjnego oraz formacji teoretycznej, jak i szczegółowe rozważania dotyczące zagadnień epistemologicznych i estetycznych w filozofii feministycznej. Dlatego książka może zainteresować profesjonalne badaczki i badaczy oraz szeroką, pozaakademicką publiczność. Zebrana w monografii obszerna bibliografia może zostać wykorzystana jako cenna wskazówka do pogłębionych, naukowych dociekań, ale także zainspirować Czytelniczki i Czytelników do dalszej, feministycznej lektury.
Z recenzji dr. hab. Aleksandry Derry, prof. UMK
Opowieść o feminizmie to otwarta kompozycja i ewoluująca narracja o myśleniu, poznawaniu, odczuwaniu, odbieraniu, doświadczaniu, wyrażaniu czy interpretacji rzeczywistości, uwzględniająca pryzmat płci. Historycznie rzecz ujmując, jest to narracja wykluczonych i wyciszonych, która – od stosunkowo niedawna – jest wydobywana i wypowiadana. Ograniczenie tej narracji ramami teoretycznymi zapożyczonymi z tradycyjnej filozofii i nauki oraz systemowe ujęcie zagadnień dotyczących kobiet nie jest – i, jak sądzę, nie może być – celem feminizmu. Jest to stwierdzenie przewrotne, szczególnie w książce na temat filozofii feministycznej, która stanowi próbę teoretycznego i systemowego ujęcia problemu kobiecego doświadczenia. Myślę jednak, że nie jest to stwierdzenie pozbawione słuszności, zwłaszcza kiedy pod uwagę weźmiemy podmiot i przedmiot refleksji feministycznej, czyli kobiety, kobiecość, relacje między płciami oraz problemy z nimi związane. Tak określone podmiot i przedmiot feminizmu to zagadnienia niezwykle złożone, wielowymiarowe, zmienne, ulotne i niejednorodne.
Ze wstępu
Ze wstępu
Natalia Anna Michna (ur. w 1989 roku w Krakowie) – doktorka filozofii, asystentka naukowa w Instytucie Filozofii Uniwersytetu Jagiellońskiego. Zajmuje się filozofią feministyczną, w ramach której bada problem kobiecych doświadczeń. Jej zainteresowania naukowe obejmują również zjawiska artystyczne i kulturowe związane z feminizmem i teorią gender. Jest współtwórczynią Cyfrowego Archiwum Romana Ingardena, w którym opracowuje korespondencję naukową Romana Witolda Ingardena z polskimi oraz zagranicznymi badaczkami. Od kilku lat sprawuje funkcję zastępczyni redaktora naczelnego kwartalnika filozoficzno-estetycznego „The Polish Journal of Aesthetics”. W szeroko rozumianej działalności akademickiej upowszechnia feministyczne idee, wierząc, że filozofia – szczególnie ta feministyczna – istotnie przyczynia się do rozwoju jednostkowej oraz społecznej świadomości dotyczącej relacji płci i w ten sposób zmienia codzienne życie na lepsze. Prywatnie jest miłośniczką kotów, gier planszowych, dobrego jedzenia i gotowania.
ISBN: 978-83-233-4526-8
e-ISBN (pdf): 978-83-233-9887-5
POLECANE KSIĄŻKI
NOWOŚCI
Współczesna myśl translatologiczna w krajach niemieckojęzycznych
( Oprawa miękka ze skrzydełkami )
51,45
zł
41,16
zł
Kobiety i kultura
O doświadczeniu w filozofii feministycznej
SPIS TREŚCI
Wprowadzenie 11
1. Problematyka 11
2. Struktura 16
3. Podziękowania 22
CZĘŚĆ I
HISTORIA FEMINIZMU I KRYTYKA FEMINISTYCZNA
Rozdział I. Feminizm jako praktyka społeczna i ideologia 27
1. Wprowadzenie 27
2. Co to jest feminizm? 29
2.1. A może femininizm? 34
3. Różnorodność ideologii feministycznych 35
4. Ujęcie diachroniczne. Falowy rozwój idei feministycznych 39
4.1. Kobiety na mównicę! Praktyka społeczno-polityczna w ramach pierwszej fali 40
4.2. Prywatne jest polityczne! Teoretyczny zwrot drugiej fali 45
4.3. W różnorodności siła! Trzecia fala a postfeminizm 51
5. Podsumowanie 56
Rozdział II. Feminizm jako teoria krytyczna i filozofia pozytywna 59
1. Wprowadzenie 59
2. Czy istnieje jedna teoria feministyczna? 61
3. Ujęcie synchroniczne. Od krytyki feministycznej do filozofii kobiet 65
3.1. Krytyka rewizjonistyczna 66
3.2. Gynokrytyka 67
4. Feminologia jako dyscyplina akademicka 70
5. Problem definicji i języka na gruncie feminizmu 71
6. Problem metodologii feministycznej 79
7. Podsumowanie 83
Rozdział III. Feministyczna krytyka tradycyjnych ideałów poznawczych 85
1. Wprowadzenie 85
2. Filozofia i płeć. Perspektywa feministyczna w filozofii 87
3. Krytyka feministyczna wobec tradycyjnej teorii poznania 90
3.1. „Uniwersalny” znaczy „męski”? 92
3.2. Kartezjański dualizm i jego filozoficzne konsekwencje 94
3.3. Kto może być racjonalny? 99
3.4. Krytyka zobiektywizowanego podmiotu poznania 102
3.5. Krytyka zobiektywizowanego przedmiotu poznania 105
3.6. Krytyka wiedzy obiektywnej 109
3.6.1. Czy wiedza jest politycznie niewinna? 111
3.6.2. Jak epistemologia jest polityczna? 114
4. Kobiece sposoby wytwarzania wiedzy „obiektywnej” 119
5. Podsumowanie 122
CZĘŚĆ II
FILOZOFIA FEMINISTYCZNA
Rozdział IV. Kobiece doświadczenie w feministycznej epistemologii 127
1. Wprowadzenie 127
2. Czym jest feministyczna epistemologia? 129
3. Feministyczny empiryzm 131
3.1. Problem kontekstualności i normatywności poznania 132
3.2. Postulat kolektywnego podmiotu wiedzy 135
3.3. Projekt społecznej rewizji i weryfikacji. Kobiece doświadczenia w feministycznym empiryzmie 140
4. Teorie z feministycznego punktu widzenia 141
4.1. Czym jest feministyczny punkt widzenia? 142
4.2. Punkt widzenia a podmiot usytuowany 146
4.3. Koncepcja wiedzy usytuowanej Donny Haraway 148
4.4. Projekt mocnej obiektywności Sandry Harding 153
4.5. Teorie z feministycznego punktu widzenia a feministyczny empiryzm: problem kobiecego doświadczenia 155
5. Feministyczny postmodernizm 158
5.1. Postmodernizm a tradycja oświeceniowa według Nancy Hartsock 161
5.2. Od marginesu do centrum. Kobiece doświadczenia w feministycznym postmodernizmie 166
6. Podsumowanie 170
Rozdział V. Czy istnieje estetyka feministyczna? 173
1. Wprowadzenie 173
2. Geneza feministycznego namysłu nad sztuką 176
3. Feministyczna krytyka tradycyjnych pojęć i koncepcji estetycznych 178
3.1. Pojęcia sztuk pięknych i kanonu a przyjemność estetyczna 179
3.2. Artysta jako męski geniusz 183
3.3. Męska wzniosłość, kobiece piękno i neutralna kontemplacja 186
4. Co przyniosła feministyczna krytyka tradycyjnej estetyki? 190
5. Wybrane ujęcia estetyki feministycznej 193
6. Czym ma być estetyka feministyczna? 197
7. Czym jest estetyka feministyczna? 201
8. Problem esencjalizmu i uniwersalizmu w feministycznej estetyce 205
9. Jedna teoria i wielość doświadczeń – czy istnieje estetyka feministyczna? 207
9.1. Perspektywa kobieca czy feministyczna? 210
10. Podsumowanie 212
Rozdział VI. Perspektywa feministyczna a kobiece doświadczenie estetyczne 215
1. Wprowadzenie 215
2. Myślenie, doświadczenie i problem różnicy płciowej 216
3. Rodzaje doświadczenia a perspektywa feministyczna 218
4. Problem doświadczenia a warunki podmiotowe i czynniki społeczno-kulturowe 220
5. Cielesność i emocjonalność doświadczenia w perspektywie feministycznej 222
5.1. Cielesny wymiar doświadczenia 223
5.2. Emocjonalny wymiar doświadczenia 228
6. Kobiece doświadczenie estetyczne 232
6.1. Androcentryczny ideał doświadczenia estetycznego 233
6.2. Rola ciała, usytuowania i emocji w kobiecym doświadczeniu estetycznym 235
6.3. Feministyczne ujęcie doświadczenia estetycznego 238
7. Podsumowanie 243
Zakończenie 245
Bibliografia 253
Indeks osobowy 277
Indeks rzeczowy 281
Summary 293
1. Problematyka 11
2. Struktura 16
3. Podziękowania 22
CZĘŚĆ I
HISTORIA FEMINIZMU I KRYTYKA FEMINISTYCZNA
Rozdział I. Feminizm jako praktyka społeczna i ideologia 27
1. Wprowadzenie 27
2. Co to jest feminizm? 29
2.1. A może femininizm? 34
3. Różnorodność ideologii feministycznych 35
4. Ujęcie diachroniczne. Falowy rozwój idei feministycznych 39
4.1. Kobiety na mównicę! Praktyka społeczno-polityczna w ramach pierwszej fali 40
4.2. Prywatne jest polityczne! Teoretyczny zwrot drugiej fali 45
4.3. W różnorodności siła! Trzecia fala a postfeminizm 51
5. Podsumowanie 56
Rozdział II. Feminizm jako teoria krytyczna i filozofia pozytywna 59
1. Wprowadzenie 59
2. Czy istnieje jedna teoria feministyczna? 61
3. Ujęcie synchroniczne. Od krytyki feministycznej do filozofii kobiet 65
3.1. Krytyka rewizjonistyczna 66
3.2. Gynokrytyka 67
4. Feminologia jako dyscyplina akademicka 70
5. Problem definicji i języka na gruncie feminizmu 71
6. Problem metodologii feministycznej 79
7. Podsumowanie 83
Rozdział III. Feministyczna krytyka tradycyjnych ideałów poznawczych 85
1. Wprowadzenie 85
2. Filozofia i płeć. Perspektywa feministyczna w filozofii 87
3. Krytyka feministyczna wobec tradycyjnej teorii poznania 90
3.1. „Uniwersalny” znaczy „męski”? 92
3.2. Kartezjański dualizm i jego filozoficzne konsekwencje 94
3.3. Kto może być racjonalny? 99
3.4. Krytyka zobiektywizowanego podmiotu poznania 102
3.5. Krytyka zobiektywizowanego przedmiotu poznania 105
3.6. Krytyka wiedzy obiektywnej 109
3.6.1. Czy wiedza jest politycznie niewinna? 111
3.6.2. Jak epistemologia jest polityczna? 114
4. Kobiece sposoby wytwarzania wiedzy „obiektywnej” 119
5. Podsumowanie 122
CZĘŚĆ II
FILOZOFIA FEMINISTYCZNA
Rozdział IV. Kobiece doświadczenie w feministycznej epistemologii 127
1. Wprowadzenie 127
2. Czym jest feministyczna epistemologia? 129
3. Feministyczny empiryzm 131
3.1. Problem kontekstualności i normatywności poznania 132
3.2. Postulat kolektywnego podmiotu wiedzy 135
3.3. Projekt społecznej rewizji i weryfikacji. Kobiece doświadczenia w feministycznym empiryzmie 140
4. Teorie z feministycznego punktu widzenia 141
4.1. Czym jest feministyczny punkt widzenia? 142
4.2. Punkt widzenia a podmiot usytuowany 146
4.3. Koncepcja wiedzy usytuowanej Donny Haraway 148
4.4. Projekt mocnej obiektywności Sandry Harding 153
4.5. Teorie z feministycznego punktu widzenia a feministyczny empiryzm: problem kobiecego doświadczenia 155
5. Feministyczny postmodernizm 158
5.1. Postmodernizm a tradycja oświeceniowa według Nancy Hartsock 161
5.2. Od marginesu do centrum. Kobiece doświadczenia w feministycznym postmodernizmie 166
6. Podsumowanie 170
Rozdział V. Czy istnieje estetyka feministyczna? 173
1. Wprowadzenie 173
2. Geneza feministycznego namysłu nad sztuką 176
3. Feministyczna krytyka tradycyjnych pojęć i koncepcji estetycznych 178
3.1. Pojęcia sztuk pięknych i kanonu a przyjemność estetyczna 179
3.2. Artysta jako męski geniusz 183
3.3. Męska wzniosłość, kobiece piękno i neutralna kontemplacja 186
4. Co przyniosła feministyczna krytyka tradycyjnej estetyki? 190
5. Wybrane ujęcia estetyki feministycznej 193
6. Czym ma być estetyka feministyczna? 197
7. Czym jest estetyka feministyczna? 201
8. Problem esencjalizmu i uniwersalizmu w feministycznej estetyce 205
9. Jedna teoria i wielość doświadczeń – czy istnieje estetyka feministyczna? 207
9.1. Perspektywa kobieca czy feministyczna? 210
10. Podsumowanie 212
Rozdział VI. Perspektywa feministyczna a kobiece doświadczenie estetyczne 215
1. Wprowadzenie 215
2. Myślenie, doświadczenie i problem różnicy płciowej 216
3. Rodzaje doświadczenia a perspektywa feministyczna 218
4. Problem doświadczenia a warunki podmiotowe i czynniki społeczno-kulturowe 220
5. Cielesność i emocjonalność doświadczenia w perspektywie feministycznej 222
5.1. Cielesny wymiar doświadczenia 223
5.2. Emocjonalny wymiar doświadczenia 228
6. Kobiece doświadczenie estetyczne 232
6.1. Androcentryczny ideał doświadczenia estetycznego 233
6.2. Rola ciała, usytuowania i emocji w kobiecym doświadczeniu estetycznym 235
6.3. Feministyczne ujęcie doświadczenia estetycznego 238
7. Podsumowanie 243
Zakończenie 245
Bibliografia 253
Indeks osobowy 277
Indeks rzeczowy 281
Summary 293
SPIS TREŚCI
Wprowadzenie 11
1. Problematyka 11
2. Struktura 16
3. Podziękowania 22
CZĘŚĆ I
HISTORIA FEMINIZMU I KRYTYKA FEMINISTYCZNA
Rozdział I. Feminizm jako praktyka społeczna i ideologia 27
1. Wprowadzenie 27
2. Co to jest feminizm? 29
2.1. A może femininizm? 34
3. Różnorodność ideologii feministycznych 35
4. Ujęcie diachroniczne. Falowy rozwój idei feministycznych 39
4.1. Kobiety na mównicę! Praktyka społeczno-polityczna w ramach pierwszej fali 40
4.2. Prywatne jest polityczne! Teoretyczny zwrot drugiej fali 45
4.3. W różnorodności siła! Trzecia fala a postfeminizm 51
5. Podsumowanie 56
Rozdział II. Feminizm jako teoria krytyczna i filozofia pozytywna 59
1. Wprowadzenie 59
2. Czy istnieje jedna teoria feministyczna? 61
3. Ujęcie synchroniczne. Od krytyki feministycznej do filozofii kobiet 65
3.1. Krytyka rewizjonistyczna 66
3.2. Gynokrytyka 67
4. Feminologia jako dyscyplina akademicka 70
5. Problem definicji i języka na gruncie feminizmu 71
6. Problem metodologii feministycznej 79
7. Podsumowanie 83
Rozdział III. Feministyczna krytyka tradycyjnych ideałów poznawczych 85
1. Wprowadzenie 85
2. Filozofia i płeć. Perspektywa feministyczna w filozofii 87
3. Krytyka feministyczna wobec tradycyjnej teorii poznania 90
3.1. „Uniwersalny” znaczy „męski”? 92
3.2. Kartezjański dualizm i jego filozoficzne konsekwencje 94
3.3. Kto może być racjonalny? 99
3.4. Krytyka zobiektywizowanego podmiotu poznania 102
3.5. Krytyka zobiektywizowanego przedmiotu poznania 105
3.6. Krytyka wiedzy obiektywnej 109
3.6.1. Czy wiedza jest politycznie niewinna? 111
3.6.2. Jak epistemologia jest polityczna? 114
4. Kobiece sposoby wytwarzania wiedzy „obiektywnej” 119
5. Podsumowanie 122
CZĘŚĆ II
FILOZOFIA FEMINISTYCZNA
Rozdział IV. Kobiece doświadczenie w feministycznej epistemologii 127
1. Wprowadzenie 127
2. Czym jest feministyczna epistemologia? 129
3. Feministyczny empiryzm 131
3.1. Problem kontekstualności i normatywności poznania 132
3.2. Postulat kolektywnego podmiotu wiedzy 135
3.3. Projekt społecznej rewizji i weryfikacji. Kobiece doświadczenia w feministycznym empiryzmie 140
4. Teorie z feministycznego punktu widzenia 141
4.1. Czym jest feministyczny punkt widzenia? 142
4.2. Punkt widzenia a podmiot usytuowany 146
4.3. Koncepcja wiedzy usytuowanej Donny Haraway 148
4.4. Projekt mocnej obiektywności Sandry Harding 153
4.5. Teorie z feministycznego punktu widzenia a feministyczny empiryzm: problem kobiecego doświadczenia 155
5. Feministyczny postmodernizm 158
5.1. Postmodernizm a tradycja oświeceniowa według Nancy Hartsock 161
5.2. Od marginesu do centrum. Kobiece doświadczenia w feministycznym postmodernizmie 166
6. Podsumowanie 170
Rozdział V. Czy istnieje estetyka feministyczna? 173
1. Wprowadzenie 173
2. Geneza feministycznego namysłu nad sztuką 176
3. Feministyczna krytyka tradycyjnych pojęć i koncepcji estetycznych 178
3.1. Pojęcia sztuk pięknych i kanonu a przyjemność estetyczna 179
3.2. Artysta jako męski geniusz 183
3.3. Męska wzniosłość, kobiece piękno i neutralna kontemplacja 186
4. Co przyniosła feministyczna krytyka tradycyjnej estetyki? 190
5. Wybrane ujęcia estetyki feministycznej 193
6. Czym ma być estetyka feministyczna? 197
7. Czym jest estetyka feministyczna? 201
8. Problem esencjalizmu i uniwersalizmu w feministycznej estetyce 205
9. Jedna teoria i wielość doświadczeń – czy istnieje estetyka feministyczna? 207
9.1. Perspektywa kobieca czy feministyczna? 210
10. Podsumowanie 212
Rozdział VI. Perspektywa feministyczna a kobiece doświadczenie estetyczne 215
1. Wprowadzenie 215
2. Myślenie, doświadczenie i problem różnicy płciowej 216
3. Rodzaje doświadczenia a perspektywa feministyczna 218
4. Problem doświadczenia a warunki podmiotowe i czynniki społeczno-kulturowe 220
5. Cielesność i emocjonalność doświadczenia w perspektywie feministycznej 222
5.1. Cielesny wymiar doświadczenia 223
5.2. Emocjonalny wymiar doświadczenia 228
6. Kobiece doświadczenie estetyczne 232
6.1. Androcentryczny ideał doświadczenia estetycznego 233
6.2. Rola ciała, usytuowania i emocji w kobiecym doświadczeniu estetycznym 235
6.3. Feministyczne ujęcie doświadczenia estetycznego 238
7. Podsumowanie 243
Zakończenie 245
Bibliografia 253
Indeks osobowy 277
Indeks rzeczowy 281
Summary 293
1. Problematyka 11
2. Struktura 16
3. Podziękowania 22
CZĘŚĆ I
HISTORIA FEMINIZMU I KRYTYKA FEMINISTYCZNA
Rozdział I. Feminizm jako praktyka społeczna i ideologia 27
1. Wprowadzenie 27
2. Co to jest feminizm? 29
2.1. A może femininizm? 34
3. Różnorodność ideologii feministycznych 35
4. Ujęcie diachroniczne. Falowy rozwój idei feministycznych 39
4.1. Kobiety na mównicę! Praktyka społeczno-polityczna w ramach pierwszej fali 40
4.2. Prywatne jest polityczne! Teoretyczny zwrot drugiej fali 45
4.3. W różnorodności siła! Trzecia fala a postfeminizm 51
5. Podsumowanie 56
Rozdział II. Feminizm jako teoria krytyczna i filozofia pozytywna 59
1. Wprowadzenie 59
2. Czy istnieje jedna teoria feministyczna? 61
3. Ujęcie synchroniczne. Od krytyki feministycznej do filozofii kobiet 65
3.1. Krytyka rewizjonistyczna 66
3.2. Gynokrytyka 67
4. Feminologia jako dyscyplina akademicka 70
5. Problem definicji i języka na gruncie feminizmu 71
6. Problem metodologii feministycznej 79
7. Podsumowanie 83
Rozdział III. Feministyczna krytyka tradycyjnych ideałów poznawczych 85
1. Wprowadzenie 85
2. Filozofia i płeć. Perspektywa feministyczna w filozofii 87
3. Krytyka feministyczna wobec tradycyjnej teorii poznania 90
3.1. „Uniwersalny” znaczy „męski”? 92
3.2. Kartezjański dualizm i jego filozoficzne konsekwencje 94
3.3. Kto może być racjonalny? 99
3.4. Krytyka zobiektywizowanego podmiotu poznania 102
3.5. Krytyka zobiektywizowanego przedmiotu poznania 105
3.6. Krytyka wiedzy obiektywnej 109
3.6.1. Czy wiedza jest politycznie niewinna? 111
3.6.2. Jak epistemologia jest polityczna? 114
4. Kobiece sposoby wytwarzania wiedzy „obiektywnej” 119
5. Podsumowanie 122
CZĘŚĆ II
FILOZOFIA FEMINISTYCZNA
Rozdział IV. Kobiece doświadczenie w feministycznej epistemologii 127
1. Wprowadzenie 127
2. Czym jest feministyczna epistemologia? 129
3. Feministyczny empiryzm 131
3.1. Problem kontekstualności i normatywności poznania 132
3.2. Postulat kolektywnego podmiotu wiedzy 135
3.3. Projekt społecznej rewizji i weryfikacji. Kobiece doświadczenia w feministycznym empiryzmie 140
4. Teorie z feministycznego punktu widzenia 141
4.1. Czym jest feministyczny punkt widzenia? 142
4.2. Punkt widzenia a podmiot usytuowany 146
4.3. Koncepcja wiedzy usytuowanej Donny Haraway 148
4.4. Projekt mocnej obiektywności Sandry Harding 153
4.5. Teorie z feministycznego punktu widzenia a feministyczny empiryzm: problem kobiecego doświadczenia 155
5. Feministyczny postmodernizm 158
5.1. Postmodernizm a tradycja oświeceniowa według Nancy Hartsock 161
5.2. Od marginesu do centrum. Kobiece doświadczenia w feministycznym postmodernizmie 166
6. Podsumowanie 170
Rozdział V. Czy istnieje estetyka feministyczna? 173
1. Wprowadzenie 173
2. Geneza feministycznego namysłu nad sztuką 176
3. Feministyczna krytyka tradycyjnych pojęć i koncepcji estetycznych 178
3.1. Pojęcia sztuk pięknych i kanonu a przyjemność estetyczna 179
3.2. Artysta jako męski geniusz 183
3.3. Męska wzniosłość, kobiece piękno i neutralna kontemplacja 186
4. Co przyniosła feministyczna krytyka tradycyjnej estetyki? 190
5. Wybrane ujęcia estetyki feministycznej 193
6. Czym ma być estetyka feministyczna? 197
7. Czym jest estetyka feministyczna? 201
8. Problem esencjalizmu i uniwersalizmu w feministycznej estetyce 205
9. Jedna teoria i wielość doświadczeń – czy istnieje estetyka feministyczna? 207
9.1. Perspektywa kobieca czy feministyczna? 210
10. Podsumowanie 212
Rozdział VI. Perspektywa feministyczna a kobiece doświadczenie estetyczne 215
1. Wprowadzenie 215
2. Myślenie, doświadczenie i problem różnicy płciowej 216
3. Rodzaje doświadczenia a perspektywa feministyczna 218
4. Problem doświadczenia a warunki podmiotowe i czynniki społeczno-kulturowe 220
5. Cielesność i emocjonalność doświadczenia w perspektywie feministycznej 222
5.1. Cielesny wymiar doświadczenia 223
5.2. Emocjonalny wymiar doświadczenia 228
6. Kobiece doświadczenie estetyczne 232
6.1. Androcentryczny ideał doświadczenia estetycznego 233
6.2. Rola ciała, usytuowania i emocji w kobiecym doświadczeniu estetycznym 235
6.3. Feministyczne ujęcie doświadczenia estetycznego 238
7. Podsumowanie 243
Zakończenie 245
Bibliografia 253
Indeks osobowy 277
Indeks rzeczowy 281
Summary 293
Wybierz rozdziały:
Wartość zamówienia:
0.00 zł