Spis treści

Wstęp       

Wprowadzenie. Teoria postkolonialna na świecie i w Polsce       
1. Przedmiot krytyki postkolonialnej       
2. Badania postkolonialne w Polsce       

Rozdział I
Kultura chłopska w świetle teorii postkolonialnej
1. Czy chłop jest subalternem? Kondycja chłopska a postkolonializm       
2. Metoda biograficzna Floriana Znanieckiego oraz Józefa Chałasińskiego. Zapis głosów chłopskich subalternów       
3. Poddaństwo a niewolnictwo – kategorie osobne?       
4. Kultura sarmacka jako kultura wykluczenia       

Rozdział II
Narracje chłopskie. Interpretacje postkolonialne
1. Znaczenie więzi ojca i dziecka w Nagim sadzie       
1.1 Figura dziecka w dyskursie kolonialnym       
1.2 Wizja zdziecinniałych chłopów w relacjach historycznych       
1.3 Wszechświat ojca i syna. Realistyczna i symboliczna przestrzeń powieści       
1.4 Ojciec i ciemiężca. Dwuznaczność relacji kolonialnej zależności według Homiego Bhabhy       
1.5 Ontologiczna niepewność. Abdykacja „ja”        
1.6 Scalenie „ja” w opowieści       

2. Przekroczyć układ poddanego i hegemona? Pałac       
2.1 Rozpad ziemiańskiego uniwersum w konstrukcji opowieści       
2.2 Mimikra kolonialna – pragnienie przekroczenia różnicy       
2.3 Chłopskie „ja idealne”       
2.4 Hegemon jako kozioł ofiarny       
2.5 Sytuacja zależności a reakcje psychosomatyczne       

3. Rekonstrukcja kultury tradycyjnej. Kamień na kamieniu w dialogu       
3.1 Zmienny charakter kultury. Nurt chłopski w kontekście literatury światowej       
3.2 Ślady przeszłości. Wszystko rozpada się i Kamień na kamieniu – lektura porównawcza       
3.3 Schyłek kultury słowa. Wspólnota kultur pierwotnych       

Rozdział III
Domknięcie nowoczesności. Pamięć, czas, tożsamość a Inny       
1. Pamięć i czas. O Widnokręgu       
1.1 Rozumienie pamięci w twórczości Wiesława Myśliwskiego       
1.2 Polifonia wspomnień. Cisza i dźwięk       
1.3 Pamięć biograficzna w kontekście historii. Żydowscy sąsiedzi i wyrwa w pamięci       
1.4 Struktura i semantyka czasu w powieści       
1.5 Modernizm i rozpad linearności. Literatura europejska a dyskurs fizyki i filozofii       
1.6 Szeroki czy wąski horyzont czasowy narracji?       
1.7 Kościół św. Jakuba jako „miejsce pamięci”       

2. Fotografie Innego, spotkania z Innym w Widnokręgu i Traktacie o łuskaniu fasoli
2.1 Fotografia – stygmat śmierci? Teoria Rolanda Barthes’a       
2.2 Imperialne spojrzenie – artykulacje postkolonialne       
2.3 Konstruowanie obrazu Obcego. Z kamerą wśród barbarzyńców       
2.4 Trauma a mit. Traktat o łuskaniu fasoli w kontekście badań nad traumą
2.5 Spotkanie z Innym w filozofii i w badaniach kulturowych       
2.6 Ślad transcendencji na papierze światłoczułym. Metafizyczny wymiar spotkania       

Rozdział IV
Kobieta jako Inna w prozie Wiesława Myśliwskiego. Wokół Ostatniego rozdania       
1. Dotknięcie bólu. Akt kobiecy w prozie Wiesława Myśliwskiego       
1.1 Nagość i akt w ujęciu Kennetha Clarka i Frances Borzello       
1.2 Akty wojenne       
1.3 Kobieta jako Inna w kulturze patriarchalnej       

2. Historie drugoplanowe, historie kobiece. Między wykluczeniem a empatią       
2.1 Typologia postaci kobiecych       
2.2 Kobieta przed lustrem       
2.3 Kobiety ze zmazą       
2.4 Kobieta, która kochała za mocno       

Bibliografia