Drugi plan
Twórczość Wiesława Myśliwskiego w perspektywie postkolonialnej
Seria: Narracje w Edukacji
Liczba stron: 248
Format: B5
Rok wydania: 2018
Data premiery: 22.03.2018
Opis książki
Książka Karoliny Wawer stanowi nowatorską, głęboką i przede wszystkim przekonującą propozycję lektury twórczości powieściowej Wiesława Myśliwskiego. Autorka przeprowadziła wieloaspektową i wielostronną interpretację wszystkich sześciu powieści pisarza: Nagiego sadu (1967), Pałacu (1970), Kamienia na kamieniu (1984), Widnokręgu (1996), Traktatu o łuskaniu fasoli (2006) oraz Ostatniego rozdania (2013). Wzięła pod uwagę ich recepcje, jednak sama zaproponowała odczytanie odmienne od dotychczasowych. Jako najistotniejszy klucz interpretacyjny uznała współczesne teorie kulturowe, a zwłaszcza krytykę postkolonialną i postzależnościową.
Z recenzji prof. dr. hab. Krzysztofa Biedrzyckiego
Interpretując prozę Myśliwskiego, Karolina Wawer rozważa zagadnienia takie jak istotny dla relacji wieś–dwór problem wewnętrznej kolonizacji oraz będąca skutkiem przemian społecznych sytuacja wydziedziczenia implikująca wielokulturowość i w konsekwencji zmuszająca bohaterów do dookreślenia swego stosunku wobec Innego. W swych interpretacjach autorka chętnie i śmiało sięga po wątki drugoplanowe, które uznaje za ukryte wskazówki, pozwalające na nieco odmienne od tradycyjnych odczytania głównych planów poszczególnych powieści.
Z recenzji dr hab. Joanny Hobot-Marcinek
Z recenzji prof. dr. hab. Krzysztofa Biedrzyckiego
Interpretując prozę Myśliwskiego, Karolina Wawer rozważa zagadnienia takie jak istotny dla relacji wieś–dwór problem wewnętrznej kolonizacji oraz będąca skutkiem przemian społecznych sytuacja wydziedziczenia implikująca wielokulturowość i w konsekwencji zmuszająca bohaterów do dookreślenia swego stosunku wobec Innego. W swych interpretacjach autorka chętnie i śmiało sięga po wątki drugoplanowe, które uznaje za ukryte wskazówki, pozwalające na nieco odmienne od tradycyjnych odczytania głównych planów poszczególnych powieści.
Z recenzji dr hab. Joanny Hobot-Marcinek
Język publikacji
Polski / Polish
Autorzy
Karolina Wawer
ISBN: 978-83-233-4396-7
Kraj pochodzenia producenta: Polska
POLECANE KSIĄŻKI
NOWOŚCI
Uwarunkowania ochrony dziedzictwa kulturowego – celuloidowego, prawnego, architektonicznego, muzealnego
( Oprawa miękka )
54,60
zł
43,68
zł
Drugi plan
Twórczość Wiesława Myśliwskiego w perspektywie postkolonialnej
SPIS TREŚCI
Spis treści
Wstęp
Wprowadzenie. Teoria postkolonialna na świecie i w Polsce
1. Przedmiot krytyki postkolonialnej
2. Badania postkolonialne w Polsce
Rozdział I
Kultura chłopska w świetle teorii postkolonialnej
1. Czy chłop jest subalternem? Kondycja chłopska a postkolonializm
2. Metoda biograficzna Floriana Znanieckiego oraz Józefa Chałasińskiego. Zapis głosów chłopskich subalternów
3. Poddaństwo a niewolnictwo – kategorie osobne?
4. Kultura sarmacka jako kultura wykluczenia
Rozdział II
Narracje chłopskie. Interpretacje postkolonialne
1. Znaczenie więzi ojca i dziecka w Nagim sadzie
1.1 Figura dziecka w dyskursie kolonialnym
1.2 Wizja zdziecinniałych chłopów w relacjach historycznych
1.3 Wszechświat ojca i syna. Realistyczna i symboliczna przestrzeń powieści
1.4 Ojciec i ciemiężca. Dwuznaczność relacji kolonialnej zależności według Homiego Bhabhy
1.5 Ontologiczna niepewność. Abdykacja „ja”
1.6 Scalenie „ja” w opowieści
2. Przekroczyć układ poddanego i hegemona? Pałac
2.1 Rozpad ziemiańskiego uniwersum w konstrukcji opowieści
2.2 Mimikra kolonialna – pragnienie przekroczenia różnicy
2.3 Chłopskie „ja idealne”
2.4 Hegemon jako kozioł ofiarny
2.5 Sytuacja zależności a reakcje psychosomatyczne
3. Rekonstrukcja kultury tradycyjnej. Kamień na kamieniu w dialogu
3.1 Zmienny charakter kultury. Nurt chłopski w kontekście literatury światowej
3.2 Ślady przeszłości. Wszystko rozpada się i Kamień na kamieniu – lektura porównawcza
3.3 Schyłek kultury słowa. Wspólnota kultur pierwotnych
Rozdział III
Domknięcie nowoczesności. Pamięć, czas, tożsamość a Inny
1. Pamięć i czas. O Widnokręgu
1.1 Rozumienie pamięci w twórczości Wiesława Myśliwskiego
1.2 Polifonia wspomnień. Cisza i dźwięk
1.3 Pamięć biograficzna w kontekście historii. Żydowscy sąsiedzi i wyrwa w pamięci
1.4 Struktura i semantyka czasu w powieści
1.5 Modernizm i rozpad linearności. Literatura europejska a dyskurs fizyki i filozofii
1.6 Szeroki czy wąski horyzont czasowy narracji?
1.7 Kościół św. Jakuba jako „miejsce pamięci”
2. Fotografie Innego, spotkania z Innym w Widnokręgu i Traktacie o łuskaniu fasoli
2.1 Fotografia – stygmat śmierci? Teoria Rolanda Barthes’a
2.2 Imperialne spojrzenie – artykulacje postkolonialne
2.3 Konstruowanie obrazu Obcego. Z kamerą wśród barbarzyńców
2.4 Trauma a mit. Traktat o łuskaniu fasoli w kontekście badań nad traumą
2.5 Spotkanie z Innym w filozofii i w badaniach kulturowych
2.6 Ślad transcendencji na papierze światłoczułym. Metafizyczny wymiar spotkania
Rozdział IV
Kobieta jako Inna w prozie Wiesława Myśliwskiego. Wokół Ostatniego rozdania
1. Dotknięcie bólu. Akt kobiecy w prozie Wiesława Myśliwskiego
1.1 Nagość i akt w ujęciu Kennetha Clarka i Frances Borzello
1.2 Akty wojenne
1.3 Kobieta jako Inna w kulturze patriarchalnej
2. Historie drugoplanowe, historie kobiece. Między wykluczeniem a empatią
2.1 Typologia postaci kobiecych
2.2 Kobieta przed lustrem
2.3 Kobiety ze zmazą
2.4 Kobieta, która kochała za mocno
Bibliografia
Wstęp
Wprowadzenie. Teoria postkolonialna na świecie i w Polsce
1. Przedmiot krytyki postkolonialnej
2. Badania postkolonialne w Polsce
Rozdział I
Kultura chłopska w świetle teorii postkolonialnej
1. Czy chłop jest subalternem? Kondycja chłopska a postkolonializm
2. Metoda biograficzna Floriana Znanieckiego oraz Józefa Chałasińskiego. Zapis głosów chłopskich subalternów
3. Poddaństwo a niewolnictwo – kategorie osobne?
4. Kultura sarmacka jako kultura wykluczenia
Rozdział II
Narracje chłopskie. Interpretacje postkolonialne
1. Znaczenie więzi ojca i dziecka w Nagim sadzie
1.1 Figura dziecka w dyskursie kolonialnym
1.2 Wizja zdziecinniałych chłopów w relacjach historycznych
1.3 Wszechświat ojca i syna. Realistyczna i symboliczna przestrzeń powieści
1.4 Ojciec i ciemiężca. Dwuznaczność relacji kolonialnej zależności według Homiego Bhabhy
1.5 Ontologiczna niepewność. Abdykacja „ja”
1.6 Scalenie „ja” w opowieści
2. Przekroczyć układ poddanego i hegemona? Pałac
2.1 Rozpad ziemiańskiego uniwersum w konstrukcji opowieści
2.2 Mimikra kolonialna – pragnienie przekroczenia różnicy
2.3 Chłopskie „ja idealne”
2.4 Hegemon jako kozioł ofiarny
2.5 Sytuacja zależności a reakcje psychosomatyczne
3. Rekonstrukcja kultury tradycyjnej. Kamień na kamieniu w dialogu
3.1 Zmienny charakter kultury. Nurt chłopski w kontekście literatury światowej
3.2 Ślady przeszłości. Wszystko rozpada się i Kamień na kamieniu – lektura porównawcza
3.3 Schyłek kultury słowa. Wspólnota kultur pierwotnych
Rozdział III
Domknięcie nowoczesności. Pamięć, czas, tożsamość a Inny
1. Pamięć i czas. O Widnokręgu
1.1 Rozumienie pamięci w twórczości Wiesława Myśliwskiego
1.2 Polifonia wspomnień. Cisza i dźwięk
1.3 Pamięć biograficzna w kontekście historii. Żydowscy sąsiedzi i wyrwa w pamięci
1.4 Struktura i semantyka czasu w powieści
1.5 Modernizm i rozpad linearności. Literatura europejska a dyskurs fizyki i filozofii
1.6 Szeroki czy wąski horyzont czasowy narracji?
1.7 Kościół św. Jakuba jako „miejsce pamięci”
2. Fotografie Innego, spotkania z Innym w Widnokręgu i Traktacie o łuskaniu fasoli
2.1 Fotografia – stygmat śmierci? Teoria Rolanda Barthes’a
2.2 Imperialne spojrzenie – artykulacje postkolonialne
2.3 Konstruowanie obrazu Obcego. Z kamerą wśród barbarzyńców
2.4 Trauma a mit. Traktat o łuskaniu fasoli w kontekście badań nad traumą
2.5 Spotkanie z Innym w filozofii i w badaniach kulturowych
2.6 Ślad transcendencji na papierze światłoczułym. Metafizyczny wymiar spotkania
Rozdział IV
Kobieta jako Inna w prozie Wiesława Myśliwskiego. Wokół Ostatniego rozdania
1. Dotknięcie bólu. Akt kobiecy w prozie Wiesława Myśliwskiego
1.1 Nagość i akt w ujęciu Kennetha Clarka i Frances Borzello
1.2 Akty wojenne
1.3 Kobieta jako Inna w kulturze patriarchalnej
2. Historie drugoplanowe, historie kobiece. Między wykluczeniem a empatią
2.1 Typologia postaci kobiecych
2.2 Kobieta przed lustrem
2.3 Kobiety ze zmazą
2.4 Kobieta, która kochała za mocno
Bibliografia
SPIS TREŚCI
Spis treści
Wstęp
Wprowadzenie. Teoria postkolonialna na świecie i w Polsce
1. Przedmiot krytyki postkolonialnej
2. Badania postkolonialne w Polsce
Rozdział I
Kultura chłopska w świetle teorii postkolonialnej
1. Czy chłop jest subalternem? Kondycja chłopska a postkolonializm
2. Metoda biograficzna Floriana Znanieckiego oraz Józefa Chałasińskiego. Zapis głosów chłopskich subalternów
3. Poddaństwo a niewolnictwo – kategorie osobne?
4. Kultura sarmacka jako kultura wykluczenia
Rozdział II
Narracje chłopskie. Interpretacje postkolonialne
1. Znaczenie więzi ojca i dziecka w Nagim sadzie
1.1 Figura dziecka w dyskursie kolonialnym
1.2 Wizja zdziecinniałych chłopów w relacjach historycznych
1.3 Wszechświat ojca i syna. Realistyczna i symboliczna przestrzeń powieści
1.4 Ojciec i ciemiężca. Dwuznaczność relacji kolonialnej zależności według Homiego Bhabhy
1.5 Ontologiczna niepewność. Abdykacja „ja”
1.6 Scalenie „ja” w opowieści
2. Przekroczyć układ poddanego i hegemona? Pałac
2.1 Rozpad ziemiańskiego uniwersum w konstrukcji opowieści
2.2 Mimikra kolonialna – pragnienie przekroczenia różnicy
2.3 Chłopskie „ja idealne”
2.4 Hegemon jako kozioł ofiarny
2.5 Sytuacja zależności a reakcje psychosomatyczne
3. Rekonstrukcja kultury tradycyjnej. Kamień na kamieniu w dialogu
3.1 Zmienny charakter kultury. Nurt chłopski w kontekście literatury światowej
3.2 Ślady przeszłości. Wszystko rozpada się i Kamień na kamieniu – lektura porównawcza
3.3 Schyłek kultury słowa. Wspólnota kultur pierwotnych
Rozdział III
Domknięcie nowoczesności. Pamięć, czas, tożsamość a Inny
1. Pamięć i czas. O Widnokręgu
1.1 Rozumienie pamięci w twórczości Wiesława Myśliwskiego
1.2 Polifonia wspomnień. Cisza i dźwięk
1.3 Pamięć biograficzna w kontekście historii. Żydowscy sąsiedzi i wyrwa w pamięci
1.4 Struktura i semantyka czasu w powieści
1.5 Modernizm i rozpad linearności. Literatura europejska a dyskurs fizyki i filozofii
1.6 Szeroki czy wąski horyzont czasowy narracji?
1.7 Kościół św. Jakuba jako „miejsce pamięci”
2. Fotografie Innego, spotkania z Innym w Widnokręgu i Traktacie o łuskaniu fasoli
2.1 Fotografia – stygmat śmierci? Teoria Rolanda Barthes’a
2.2 Imperialne spojrzenie – artykulacje postkolonialne
2.3 Konstruowanie obrazu Obcego. Z kamerą wśród barbarzyńców
2.4 Trauma a mit. Traktat o łuskaniu fasoli w kontekście badań nad traumą
2.5 Spotkanie z Innym w filozofii i w badaniach kulturowych
2.6 Ślad transcendencji na papierze światłoczułym. Metafizyczny wymiar spotkania
Rozdział IV
Kobieta jako Inna w prozie Wiesława Myśliwskiego. Wokół Ostatniego rozdania
1. Dotknięcie bólu. Akt kobiecy w prozie Wiesława Myśliwskiego
1.1 Nagość i akt w ujęciu Kennetha Clarka i Frances Borzello
1.2 Akty wojenne
1.3 Kobieta jako Inna w kulturze patriarchalnej
2. Historie drugoplanowe, historie kobiece. Między wykluczeniem a empatią
2.1 Typologia postaci kobiecych
2.2 Kobieta przed lustrem
2.3 Kobiety ze zmazą
2.4 Kobieta, która kochała za mocno
Bibliografia
Wstęp
Wprowadzenie. Teoria postkolonialna na świecie i w Polsce
1. Przedmiot krytyki postkolonialnej
2. Badania postkolonialne w Polsce
Rozdział I
Kultura chłopska w świetle teorii postkolonialnej
1. Czy chłop jest subalternem? Kondycja chłopska a postkolonializm
2. Metoda biograficzna Floriana Znanieckiego oraz Józefa Chałasińskiego. Zapis głosów chłopskich subalternów
3. Poddaństwo a niewolnictwo – kategorie osobne?
4. Kultura sarmacka jako kultura wykluczenia
Rozdział II
Narracje chłopskie. Interpretacje postkolonialne
1. Znaczenie więzi ojca i dziecka w Nagim sadzie
1.1 Figura dziecka w dyskursie kolonialnym
1.2 Wizja zdziecinniałych chłopów w relacjach historycznych
1.3 Wszechświat ojca i syna. Realistyczna i symboliczna przestrzeń powieści
1.4 Ojciec i ciemiężca. Dwuznaczność relacji kolonialnej zależności według Homiego Bhabhy
1.5 Ontologiczna niepewność. Abdykacja „ja”
1.6 Scalenie „ja” w opowieści
2. Przekroczyć układ poddanego i hegemona? Pałac
2.1 Rozpad ziemiańskiego uniwersum w konstrukcji opowieści
2.2 Mimikra kolonialna – pragnienie przekroczenia różnicy
2.3 Chłopskie „ja idealne”
2.4 Hegemon jako kozioł ofiarny
2.5 Sytuacja zależności a reakcje psychosomatyczne
3. Rekonstrukcja kultury tradycyjnej. Kamień na kamieniu w dialogu
3.1 Zmienny charakter kultury. Nurt chłopski w kontekście literatury światowej
3.2 Ślady przeszłości. Wszystko rozpada się i Kamień na kamieniu – lektura porównawcza
3.3 Schyłek kultury słowa. Wspólnota kultur pierwotnych
Rozdział III
Domknięcie nowoczesności. Pamięć, czas, tożsamość a Inny
1. Pamięć i czas. O Widnokręgu
1.1 Rozumienie pamięci w twórczości Wiesława Myśliwskiego
1.2 Polifonia wspomnień. Cisza i dźwięk
1.3 Pamięć biograficzna w kontekście historii. Żydowscy sąsiedzi i wyrwa w pamięci
1.4 Struktura i semantyka czasu w powieści
1.5 Modernizm i rozpad linearności. Literatura europejska a dyskurs fizyki i filozofii
1.6 Szeroki czy wąski horyzont czasowy narracji?
1.7 Kościół św. Jakuba jako „miejsce pamięci”
2. Fotografie Innego, spotkania z Innym w Widnokręgu i Traktacie o łuskaniu fasoli
2.1 Fotografia – stygmat śmierci? Teoria Rolanda Barthes’a
2.2 Imperialne spojrzenie – artykulacje postkolonialne
2.3 Konstruowanie obrazu Obcego. Z kamerą wśród barbarzyńców
2.4 Trauma a mit. Traktat o łuskaniu fasoli w kontekście badań nad traumą
2.5 Spotkanie z Innym w filozofii i w badaniach kulturowych
2.6 Ślad transcendencji na papierze światłoczułym. Metafizyczny wymiar spotkania
Rozdział IV
Kobieta jako Inna w prozie Wiesława Myśliwskiego. Wokół Ostatniego rozdania
1. Dotknięcie bólu. Akt kobiecy w prozie Wiesława Myśliwskiego
1.1 Nagość i akt w ujęciu Kennetha Clarka i Frances Borzello
1.2 Akty wojenne
1.3 Kobieta jako Inna w kulturze patriarchalnej
2. Historie drugoplanowe, historie kobiece. Między wykluczeniem a empatią
2.1 Typologia postaci kobiecych
2.2 Kobieta przed lustrem
2.3 Kobiety ze zmazą
2.4 Kobieta, która kochała za mocno
Bibliografia
Wybierz rozdziały:
Wartość zamówienia:
0.00 zł